Saya akan memulai posting ini dengan pengungkapan. Aku sudah menunda untuk menulis tentangnya satya (Sejati) selama beberapa tahun. Bukan karena menurut saya itu bukan topik penting. Sebenarnya ini karena menurut saya hal ini sangat penting dan saya ingin memastikan bahwa saya menyampaikannya dengan serius dan penuh rasa hormat, dalam batasan postingan blog singkat. Mempraktikkan satya tampaknya menjadi hal yang lebih penting dibandingkan sebelumnya di masa disinformasi yang tersebar luas saat ini—dan hal ini telah merugikan percakapan nasional kita. Pada postingan kali ini saya akan membahas satya baik sebagai niat maupun sebagai amalan.
Satya adalah yama (sila moral) yoga kedua dalam Delapan Tungkai Yoga Patanjali. Satya menantang kita untuk mempraktikkan kejujuran sempurna dalam pikiran, perkataan, dan perbuatan kita. Sang Buddha menempatkan kejujuran pada landasan lima silanya (tidak menyakiti, jujur, tidak mencuri, penggunaan seksualitas secara bijaksana, dan menghindari minuman keras yang mengaburkan pikiran). Kejujuran juga merupakan sebuah langkah maju Jalan Beruas Delapan.
Kejujuran sebagai Fondasi
Ketika saya remaja, ada tiga stasiun TV komersial, dan satu stasiun publik. Setiap orang mendapat berita dan informasi dari stasiun-stasiun ini dan dari surat kabar harian kita. Standar jurnalistik mengharuskan penggunaan berbagai sumber dan pemeriksaan fakta berlapis. Di era internet yang bebas untuk semua orang, meskipun standar jurnalistik masih berlaku di sebagian besar media besar, garis pemisah antara jurnalisme dan opini menjadi sangat kabur.
Banyak orang tidak dilatih untuk mengetahui cara membedakan antara kebenaran dan opini, atau antara kebenaran dan fiksi. Hal ini mengakibatkan konsumen media semakin terpojok, mengacaukan opini dengan fakta, dan mempromosikan teori konspirasi tidak berdasar yang menjelek-jelekkan “pihak lain”. Kita tidak lagi memiliki landasan kebenaran yang disepakati bersama.
Seperti halnya struktur apa pun, kekuatan suatu hubungan bergantung pada integritas fondasinya. Saya khawatir sebagai sebuah budaya, kita telah kehilangan fondasi ini. Hasilnya adalah kekacauan perpecahan dan demonisasi.
Hal ini juga bisa terjadi dalam hubungan interpersonal. Hubungan pribadi kita dapat menjadi laboratorium untuk mempraktikkan kejujuran yang sempurna. Yang terpenting, ini termasuk hubungan kita dengan diri kita sendiri.
Nuansa Satya
Mempraktikkan satya dalam hidup kita tidak semudah kedengarannya. Praktik ini, tentu saja, mencakup menahan diri dari ketidakbenaran yang terlihat jelas, seperti mengarang cerita secara asal-asalan. Satya juga termasuk tidak melakukan kebohongan karena kelalaian, mengaduh kebenaran atau melebih-lebihkan. Ada kalanya kita menutupi kebenaran atau menghilangkan detail penting demi meninggikan citra kita atau melindungi kita dari penilaian. Semua orang yang saya kenal, termasuk saya sendiri, telah bereksperimen dengan menutupi kebenaran dengan satu atau lain cara. Kita tidak perlu menghakimi diri kita sendiri atas kesalahan-kesalahan ini. Dalam beberapa hal, ini adalah bagian dari pembelajaran bagaimana menjadi lebih jujur.
Mempraktikkan kejujuran menyederhanakan hidup kita dan menuntun pada keseimbangan batin yang lebih besar. Mark Twain berkata, “Jika Anda mengatakan yang sebenarnya, Anda tidak perlu mengingat apa pun.” Pernahkah Anda berbohong dan kemudian harus mengarang cerita lain untuk mendukungnya? Dan kemudian, Anda harus ingat apa yang Anda katakan kepada orang yang mana? Berbohong atau menyembunyikan kebenaran mempersulit hidup kita. Hal ini sering kali menyebabkan kita tertangkap karena bercerita, yang kemudian mengikis kepercayaan orang lain terhadap kita. Jauh lebih mudah untuk mengatakan yang sebenarnya.
Penyimpangan dalam satya bisa jadi tidak kentara, dan bahkan tidak disengaja. Hal ini karena kita tidak selalu mengenali filter persepsi yang kita lapisi di atas kebenaran. Kita mungkin mendukung opini tertentu hanya karena opini tersebut memperkuat pandangan kita. Atau dalam kasus percintaan awal, kita mungkin mengabaikan kebenaran yang tidak menyenangkan hanya karena kita tidak ingin melihatnya. Kita mungkin berpikir kita melihat suatu situasi dengan jelas, namun kenyataannya, persepsi yang kita gunakan untuk mendefinisikan diri kita dan dunia kita mungkin bertindak sebagai filter.
Latihan Satya dan Perhatian
Di sinilah mindfulness berperan. Latihan mindfulness memberi kita keterampilan untuk melihat menembus filter kita—keyakinan dan persepsi yang kita pegang teguh. Mengamati kebiasaan pikiran kita sendiri membantu kita mengidentifikasi pola mental dan preferensi kita. Saat kita memahami filter apa yang menghalangi kita melihat suatu situasi dengan jelas, kita bisa mulai memahaminya. Ini membantu kita membuat pilihan yang lebih bijaksana.
Pekerjaan ini bisa merendahkan hati. Hal ini dapat menghancurkan gagasan kita tentang siapa diri kita. Terkadang pola yang kita pilih untuk dipelihara tidak bagus. Namun mengungkapnya selalu bermanfaat. Pertama, melihat di mana kita cenderung goyah membantu kita membangkitkan empati terhadap kegagalan orang lain. Kedua, jika kita ingin menjalani kehidupan yang berintegritas, kita harus memahami mekanisme yang menghalangi kita untuk melihat dengan jelas. Menjalani kehidupan yang berintegritas dan jujur akan menghasilkan kemudahan yang lebih besar.
Cara Berlatih Satya di Matras Yoga
Kita dapat menggunakan latihan dan pengajaran yoga kita sebagai laboratorium untuk mengeksplorasi satya. Berikut beberapa saran:
- Apakah Anda mendapati diri Anda memaksakan diri melampaui batas tubuh Anda saat berada di kelas karena takut pose normal Anda tidak cukup “baik”? Apakah Anda menghindari penggunaan alat peraga yoga seperti Yoga Blocks atau Yoga Straps di kelas ketika Anda mungkin ingin menggunakannya di rumah? Jika ya, perhatikan motivasi Anda, dan sesuaikan dengan kondisi mental apa pun yang mungkin menyertainya. Misalnya, apakah ada rasa cemas, daya saing, atau iri hati? Kondisi mental ini dapat berfungsi sebagai filter. Bagaimana rasanya berlatih yoga yang paling sesuai untuk tubuh Anda saat ini, daripada mencoba memenuhi ekspektasi akan seperti apa pose yang “sempurna”?
- Sebagai seorang guru, kejujuran terhadap siswa sangatlah penting. Ini berarti mengakui bahwa Anda tidak mengetahui jawaban atas suatu pertanyaan jika Anda benar-benar tidak mengetahuinya. Tentu saja, Anda dapat meneliti pertanyaan siswa tersebut dan melaporkannya kembali nanti jika Anda sudah menemukan jawabannya. Anda juga dapat mengeksplorasi pertanyaan tersebut bersama siswa Anda dengan mengajukan pertanyaan relevan tentang mengapa mereka bertanya, apa yang mereka rasakan, dll. Bahkan setelah lebih dari 40 tahun berlatih, saya sadar bahwa saya hanya mengetahui sebagian kecil saja. tentang apa yang perlu diketahui tentang yoga. Mengakui bahwa Anda tidak tahu adalah kesempatan untuk belajar lebih banyak.
Satya Adalah Praktek Seumur Hidup
Seperti halnya praktik apa pun, komitmen kita terhadap satya mungkin goyah dari waktu ke waktu. Perhatikan ketika Anda merasa tergoda untuk menyembunyikan kebenaran. Dan beri tepukan pada diri Anda sendiri ketika Anda menahan diri untuk tidak melakukannya. Saat Anda berlatih dan menjadi lebih terampil dalam mengetahui dan mengatakan kebenaran, Anda akan menemukan manifestasi yang lebih halus dari kebenaran tersebut. Terkadang, Anda mungkin perlu menahan diri untuk tidak berbicara sampai Anda tahu pasti apa kebenarannya—tanpa filter. Ini semua adalah bagian dari proses, yang akan memperkaya hubungan Anda dan menuntun pada kehidupan yang sederhana dan mudah.